诗文库 序
南岳大明寺律和尚碑 中唐 · 柳宗元
出处：全唐文卷五百八十七 创作地点：湖南省永州市零陵区
儒以礼立仁义。无之则坏。佛以律持定慧。去之则丧。是故离礼于仁义者。不可与言儒。异律于定慧者。不可与言佛。达是道者。惟大明师。师姓欧阳氏。号曰惠闻。唐开元二十一年始生。天宝十一载始为浮图。大历十一年始登坛为大律师。贞元十三年十一月十一日卒。元和九年正月。其弟子怀信道嵩尼无染等。命高道僧灵屿为行状。列其行事。愿刊之兹碑。宗元今掇其大者言曰。师先因官。世家潭州为大族。有勋烈爵位。今不言。大浮图也。凡浮图之道衰。其徒必小律而去经。大明恐焉。于是从峻洎侃。以究戒律。而大法以立。又从秀洎昱。以通经教。而奥义以修。由是二道出入隐显。后学以不惑。来求以有得。广德二年。始立大明寺于衡山。诏选居寺僧二十一人。师为之首。乾元元年。又命衡山立毗尼藏。诏选讲律僧七人。师应其数。凡其衣服器用。动有师法。言语行止。皆为物轨。执巾匜奉杖屦为侍者数百。剪发髦被教戒为学者数万。得众若独。居尊若卑。晦而光。介而大。灏灏焉无以加也。其塔在祝融峰西趾下。碑在塔东。其辞曰。
其一/儒以礼行。觉以律兴。一归真源。无大小乘。大明之律。是定是慧。丕穷经教。为法出世。化人无量。垂裕无际。诏尊硕德。威仪有继。道遍大洲。徽音勿替。祝融西麓。洞庭南裔。金石刻辞。弥亿千岁。
其二/碑阴凡葬大浮图无竁穴。其于用碑不宜。然昔之公室。礼得用碑以葬。其后子孙因宜不去。遂铭德行。用图久于世。及秦刻山石。号其功德。亦谓之碑。而其用遂行。然则虽浮图亦宜也。凡葬大浮图。其徒广则能为碑。晋宋尚法。故为碑者多法。梁尚禅。故碑多禅。法不周施。禅不大行。而律存焉。故近世碑多律。凡葬大浮图。未尝有比邱尼主碑事。今惟无染实来。涕泪以求。其志益坚。又能言其师他德尤备。故书之碑阴。师凡主戒事二十二年。宰相齐公映李公泌赵公憬。尚书曹王皋裴公冑。侍郎令狐公峘。或师或友。齐亲执经受大义为弟子。又言师始为童时。梦大人缟冠素舄来告曰。居南岳大吾道者。必尔也。已而信然。将终。夜有光明笙磬之音。众咸见闻。若是类甚众。以儒者所不道。而无染勤以为请。故末传焉。无染韦氏女。世显贵。今主衡山戒法。
思山吟 元末明初 · 王翰
押侵韵
余本山野人自计懒残与世而无为者也适以升斗所縻动值轗轲今放出田里犹衣人衣食人食不能摆脱世故而为快也徒自羡归鸟望行云怀故山之松菊作思山吟以写其悒悒且自勖云
南山有松树，托根白云岑。
枝叶冒霜雪，不易太古心。
我昔来结茅，相对岁月深。
轻花酿春酒，寒声杂清琴。
野马被羁鞅，沐猴强冠簪。
华靡非其心，动践所不任。
我罪非所得，脱身事幽寻。
归来治田畴，损物犹蟊蟫。
矫首望故山，白雨翳青林。
首丘匪可忘，治任须及今。
往从荷蓧徒，永与世幽沉。